Marrakech · since 1972
جيل جيلالة

The generation of Jilala. Five decades of Moroccan song, built from melhoun poetry, Sufi rhythm and the street language of the people.

MelhounJilala Sufi traditionGnawaGhiwani movement
1972Founded in Marrakech by young theatre artists
1974First record, Lyam Tnadi, on Atlassiphone
OlympiaSold-out nights in Paris within months of their debut
1975Laayoune Ainiya, the song of the Green March
Who we are

Morocco's own sound, given back to Moroccans

In the early 1970s, Moroccan radio played Egyptian orchestras, French chanson and Western pop. A circle of young actors and musicians in Marrakech asked why their own civilisation was missing from the airwaves. Their answer was Jil Jilala: a group that took the old sung poetry of melhoun and the trance rhythms of the Jilala brotherhood, and made them speak to a new generation.

Alongside Nass El Ghiwane and Lemchaheb, Jil Jilala became one of the three great groups of the ghiwani wave, the folk revival that redrew Moroccan popular music. Many fans still describe the two leading bands the same way: if Nass El Ghiwane were Morocco's Rolling Stones, Jil Jilala were its Beatles.

“Why was Moroccan identity absent from the airwaves?”Moulay Tahar Asbahani, founding member, on the question that started it all
Marrakech · depuis 1972
جيل جيلالة

La génération Jilala. Cinq décennies de chanson marocaine, nées de la poésie du melhoun, du rythme soufi et de la langue de la rue.

MelhounTradition soufie JilalaGnaouaMouvement ghiwani
1972Fondé à Marrakech par de jeunes artistes de théâtre
1974Premier disque, Lyam Tnadi, chez Atlassiphone
OlympiaSalles combles à Paris quelques mois après leurs débuts
1975Laayoune Ainiya, la chanson de la Marche verte
Qui sommes-nous

Le son du Maroc, rendu aux Marocains

Au début des années 1970, la radio marocaine diffusait des orchestres égyptiens, de la chanson française et de la pop occidentale. Un cercle de jeunes comédiens et musiciens de Marrakech s’est demandé pourquoi leur propre civilisation manquait sur les ondes. Leur réponse s’appelle Jil Jilala : un groupe qui a repris la vieille poésie chantée du melhoun et les rythmes de transe de la confrérie Jilala pour les faire parler à une nouvelle génération.

Aux côtés de Nass El Ghiwane et de Lemchaheb, Jil Jilala est devenu l’un des trois grands groupes de la vague ghiwanie, le renouveau folk qui a redessiné la musique populaire marocaine. Beaucoup de fans le disent encore ainsi : si Nass El Ghiwane étaient nos Rolling Stones, Jil Jilala étaient nos Beatles.

« Pourquoi l’identité marocaine était-elle absente des ondes ? »Moulay Tahar Asbahani, membre fondateur, sur la question à l’origine de tout
مراكش · منذ 1972
جيل جيلالة

جيل جيلالة. خمسة عقود من الأغنية المغربية، وُلدت من شعر الملحون وإيقاع الصوفية ولغة الناس في الشارع.

الملحونالتقليد الصوفي الجيلاليكناوةالظاهرة الغيوانية
1972تأسست في مراكش على يد فنانين شباب من المسرح
1974أول أسطوانة، الأيام تنادي، لدى أطلسيفون
الأولمبياحفلات كاملة العدد في باريس بعد أشهر من الانطلاقة
1975العيون عينيا، أغنية المسيرة الخضراء
من نحن

صوت المغرب، يعود إلى المغاربة

في بداية السبعينيات كانت الإذاعة المغربية تبث الأوركسترات المصرية والأغنية الفرنسية والبوب الغربي. فتساءلت مجموعة من الممثلين والموسيقيين الشباب في مراكش: لماذا تغيب حضارتنا عن الأثير؟ وكان جوابهم جيل جيلالة: مجموعة أخذت شعر الملحون العريق وإيقاعات الحضرة لدى الطائفة الجيلالية، وجعلتها تخاطب جيلاً جديداً.

إلى جانب ناس الغيوان ولمشاهب، أصبحت جيل جيلالة واحدة من المجموعات الثلاث الكبرى في الموجة الغيوانية التي أعادت رسم الأغنية الشعبية المغربية. وما زال كثير من المعجبين يقولون: إذا كان ناس الغيوان «رولينغ ستونز» المغرب، فإن جيل جيلالة هم «البيتلز».

«لماذا كانت الهوية المغربية غائبة عن الأثير؟»مولاي الطاهر الأصبهاني، عضو مؤسس، عن السؤال الذي بدأ به كل شيء